Surabaya, 13 November 2026
Tiga perupa: Arik S. Wartono, Anang Prasetyo, dan Khoirul Umam, menghadirkan pameran seni rupa bertajuk **LIR ILIR** di Galeri Merah Putih, Kompleks Balai Pemuda, Alun-alun Surabaya. Pameran ini dibuka pada Sabtu, 14 November 2026, pukul 18.30 WIB oleh **Heti Palestina Yunani**, dan berlangsung hingga 19 November 2026.
Mengambil inspirasi dari tembang tradisional Jawa *Lir-Ilir*, pameran ini mengangkat gagasan tentang kebangkitan kesadaran manusia dalam memahami hubungan dirinya dengan alam, sejarah, kebudayaan, dan kehidupan. *LIR ILIR* tidak sekadar mengajak manusia untuk bangun dari keterlenaan, tetapi juga mengingatkan pentingnya merawat kehidupan, membersihkan batin, serta mempertanggungjawabkan setiap tindakan.
Tembang *Lir-Ilir* yang dikenal luas dalam tradisi kebudayaan Jawa menyimpan pesan filosofis tentang pertumbuhan, kesadaran, dan perjalanan spiritual manusia. Metafora tanaman yang mulai bersemi menjadi titik berangkat untuk membaca kehidupan sebagai proses yang terus tumbuh dan membutuhkan perawatan. Pertumbuhan tanpa kesadaran dapat membawa manusia pada keserakahan, sementara kebangkitan sejati menuntut kebijaksanaan dan tanggung jawab.
Melalui pendekatan artistik dan bahasa visual yang berbeda, ketiga seniman menghadirkan percakapan tentang persoalan tersebut.
**Arik S. Wartono** menghadirkan seri karya *Yang Dibakar*, sebuah refleksi kritis mengenai kerusakan lingkungan, sejarah, dan paradoks kebutuhan manusia. Dengan mengeksplorasi beragam material, mulai dari enceng gondok, serbuk gerabah, clay, gypsum, tembakau asli Temanggung, hingga fragmen artefak gerabah Gosari abad ke-13, Arik membangun bahasa artistik yang mempertemukan persoalan ekologis, ingatan sejarah, dan perilaku manusia. Karya-karyanya mengajak pengunjung melihat kembali apa yang sesungguhnya sedang dikorbankan oleh keserakahan dan keinginan manusia yang tidak pernah merasa cukup.
**Anang Prasetyo** melalui instalasi *Sinau Momong* mengangkat filosofi pengasuhan sebagai laku kehidupan. Mengambil inspirasi dari tokoh Punokawan dalam pewayangan, ia menghubungkan kehidupan petani yang merawat tanaman padi dengan hubungan bapak dan anak serta tanggung jawab ekologis. Menariknya, instalasi ini juga menghadirkan karya Ainun Qoriiroh, putri Anang, sebagai bagian dari dialog artistik antargenerasi. Penggunaan galon plastik bekas yang diolah menjadi patung Punokawan dengan kepala tunas kelapa memperkuat gagasan bahwa sesuatu yang dianggap tidak berguna pun masih memiliki kemungkinan untuk dihidupkan kembali.
Sementara itu, **Khoirul Umam** menghadirkan *Diari Visual*, serangkaian karya digital print pada kanvas yang merekam kegelisahan personal dan perubahan zaman. Melalui tema kerusakan, peringatan alam, dan pencarian cahaya kesadaran, Umam menjadikan praktik seni sebagai pencatatan atas apa yang dialami dan disaksikan manusia pada zamannya. Karya-karyanya memperlihatkan bagaimana teknologi digital dapat menjadi medium untuk merekam pengalaman, tanpa kehilangan kepekaan artistik dan kedalaman refleksi.
Ketiga pendekatan tersebut membentuk satu percakapan yang saling melengkapi. Jika Arik mengajak manusia menyadari apa yang telah dirusak, Anang mengingatkan pentingnya merawat dan mengasuh kehidupan, sementara Umam mencatat perubahan serta mengajak manusia membaca kembali tanda-tanda zamannya.
Kuratorial pameran yang ditulis oleh **Arik S. Wartono** menempatkan ketiga praktik artistik tersebut dalam kerangka kesadaran yang lebih luas. Salah satu pijakan filosofisnya adalah *Memayu Hayuning Bawana*, yakni laku menjaga dan memperindah keseimbangan kehidupan. Gagasan ini juga berkelindan dengan nilai *migunani*: bahwa keberadaan manusia dan karya seni semestinya menghadirkan manfaat bagi kehidupan, lingkungan, kebudayaan, dan kemanusiaan.
Melalui *LIR ILIR*, seni rupa dihadirkan bukan hanya sebagai objek estetis untuk dinikmati, melainkan sebagai ruang perenungan dan dialog. Pameran ini mengundang publik untuk melihat kembali relasi manusia dengan dunia yang ditinggalinya, sekaligus mempertanyakan tanggung jawab yang menyertai setiap pertumbuhan dan perubahan.
Sebab, kebangkitan tidak cukup dimaknai sebagai kemampuan untuk berdiri dan bergerak. Kebangkitan juga berarti kesanggupan untuk menyadari, membersihkan diri, serta merawat apa yang menjadi titipan kehidupan.
**LIR ILIR: kehidupan telah bersemi. Sekarang, tugas kitalah untuk menjaganya.**
—
INFORMASI PAMERAN
**Pameran Seni Rupa LIR ILIR**
**Seniman:**
– Arik S. Wartono
– Anang Prasetyo
– Khoirul Umam
**Pembukaan:**
Sabtu, 14 November 2026
Pukul 18.30 WIB
**Dibuka oleh:**
Heti Palestina Yunani
**Periode Pameran:**
14–19 November 2026
**Jam Kunjungan:**
11.00–21.00 WIB
**Tempat:**
Galeri Merah Putih
Kompleks Balai Pemuda, Alun-alun Surabaya
Jl. Gubernur Suryo No. 15, Surabaya
Narahubung:
08121630334
**Terbuka untuk umum, FREE HTM**
